L’Écriture

insiste elle-même sur deux caractères qui sont indissociables de son statut : l’autorité et la sûreté. L’autorité de l’Écriture, Parole de Dieu, est la forme concrète que revêt l’autorité magistrale et prescriptive de Dieu sur nous. Elle doit être dite souveraine, et ne peut pas être circonscrite à aucun domaine déterminé a priori. La sûreté de l’Écriture, Parole de Dieu, la fait entièrement digne de foi dans sa révélation de Dieu et de la voie du salut, dans sa relation des faits, dans ses promesses : bref, dans tout ce qu’elle enseigne ou qu’elle affirme.  L’autorité et la sûreté valent du tout et de chacune des parties (correctement comprise). Aucune proposition dont se rend responsable un auteur sacré ne peut donc être rejetée, dans le sens qu’il lui donne, comme incorrecte ou seulement douteuse. L’infaillibilité ou inerrance ainsi définies concernent évidemment la vérité des affirmations, et non leur conformité à des conventions humaines variables, comme les règles grammaticales ou les usages stylistiques.​

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